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Chi siamo?

Noi Scolopi siamo sacerdoti, educatori e religiosi.

Siamo sacerdoti che sperimentano la chiamata di Dio a vivere il nostro servizio nella Chiesa rendendo visibile la donazione di Gesù, assumendo radicalmente la sua opzione per i bambini, promuovendo la loro cura, l'accompagnamento e la crescita integrale. 

Siamo educatori che hanno trovato un modo concreto di vivere il sacerdozio ordinato: essere con i bambini, per i bambini e dai bambini. È con loro che viviamo la nostra vita quotidiana, nella scuola, accompagnando le loro gioie e i loro dolori, vivendo la gioia di crescere con loro. Rendiamo visibile la chiarezza calasanziana di Educare alla Pietà e Lettere. 

Siamo religiosi che scelgono di vivere appieno il nostro amore ordinato, guardando alla ricchezza che c'è nel cuore, in tutti i doni, le capacità e i talenti con cui Dio ci ha creati; optando per un amore universale, in cui accogliamo con cuore sincero ogni persona, bambini e giovani; riconoscendo che Dio ci chiama e ci spinge a vivere appieno il nostro servizio missionario. È così che noi Scolopi viviamo i nostri voti religiosi di povertà, castità, obbedienza ed educazione.

La nostra
identità

Siamo un Ordine fondato da San Giuseppe Calasanzio, dedicato aevangelizzare attraverso l'educazione dei bambini e dei giovaniprovenientidalle fasce più povere della popolazione.

La tua passione:

L'istruzione.

Come Scolopi troviamo nell'educazione il modo migliore per servire Dio, nello stile di San Giuseppe Calasanz.

La tua ispirazione:

essere un nuovo Calasanz

Noi, gli Scolopi, ci riconosciamo come il frutto della fortunata audacia e della tenace pazienza di San Giuseppe Calasanz.

Il tuo seguito:

Gesù.

Le Scuole Pie sono, per gli Scolopi, il nostro luogo per seguire Gesù e riconoscerlo come l'unica cosa necessaria per la nostra vita.

La tua scelta:

Trasformazione sociale.

Ci sentiamo impegnati, attraverso l'educazione, a trasformare la società e a rinnovare la Chiesa.

La nostra
storia

Lezáun, A. (2010), Historia de la Orden de las Escuelas Pías (Manual).
Faubell, V. (2004), Nueva Antología Pedagógica Calasancia.

1597

Giuseppe Calasanzio, nel suo 40° anno di età, cammina per le strade di Roma per visitare le famiglie bisognose, scoprì che l'80% dei bambini trascorreva l'infanzia per strada, impreparati per il futuro e imparando vizi e cattive abitudini. Questo accadeva in tutta l´Europa. E sentì che Dio gli stava chiedendo di prendersi cura di questi bambini poveri.

1601

A causa dell'aumento del numero di alunni (circa 500), il Calasanzio decise di occupare una seconda casa vicino a Campo dei Fiori.

1604

Le scuole iniziate dal Calasanzio, nella scuola parrocchiale di Santa Dorotea, iniziano ad essere chiamate "Scuole Pie".
Viene scritto il Documentum princeps o Documento princeps, Breve relazione, Documento di base o Ratio Studiorum Minor della Pedagogia Calasanziana. Come appendice, contiene un Regolamento per gli insegnanti e un Regolamento per gli alunni.

1612

Il Calasanzio acquista la Casa di San Pantelón e vi trasferisce le scuole, che diventeranno la Casa Madre delle Scuole Pie. Il Calasanzio visse lì fino alla sua morte.

1616

A Frascatti viene fondato il primo collegio Scolopio al di fuori di Roma (ancora oggi in funzione, più di 400 anni dopo).

1618

Istituisce la scuola di Narni.
Il 15 luglio, è stato firmato un contratto modello con il professore laico Ventura Serafellini (esperto calligrafo, autore delle iscrizioni sulla cupola di San Pietro in Vaticano).

1620

Da ottobre a metà febbraio dell'anno successivo, scrisse le Costituzioni a Narni.

1622

Il 31 gennaio, Papa Gregorio XV approva le Costituzioni (Breve Sacri Apostolatus ministerio).
Istituisce il Collegio di Savona.
Richiede la Chiesa di San Pantaleo, per soddisfare le esigenze religiose degli alunni.

1626

Istituisce il Collegio della Duchessa a Napoli.

1628

Creazione delle scuole di Poli, San Salvator Maggiore e Campi Salentina.

1630

Il Collegio Nazareno di Roma, fondato dalla generosità del Cardinale Michelangelo Tonti, viene inaugurato il 1° gennaio. Il Calasanzio è il primo rettore.
Istituisce i collegi di Firenze e Somma (Napoli).

1632

Istituisce il Collegio di Ancona.

1636

Istituisce la scuola a Chieti (Italia)

1638

Istituisce la scuola di Carmagnola.

1640

Istituisce le scuole di Leitomischel (Boemia) e Caller (Sardegna).

1642

Venerdì 8 agosto, il Calasanzio e altri quattro Scolopi vengono condotti al Sant'Uffizio.
Istituisce il Collegio Reale di Varsavia e il Collegio di Podolieniec in Polonia.

1644

Il 10 marzo si tiene la seconda sessione della Commissione Cardinalizia, che si occupa degli affari delle Scuole Pie.

1646

Il numero di religiosi supera i 500, che lavorano in 37 case in tutta Italia e in Europa centrale.
Il 3 febbraio, la Commissione Cardinalizia ha tenuto la Quinta Sessione (ultima sessione) in cui ha decretato la riduzione dell'Ordine delle Scuole Pie a Congregazione senza voti.
Papa Innocenzo X ratificò la decisione di sciogliere l'Ordine il 16 marzo (Breve Ea quae pro felici), lasciando le case interamente soggette ai vescovi e agli ordinari di ogni luogo, con l'espresso divieto di ammettere novizi.
Il Calasanzio accettò questa decisione ingiusta con santa pazienza, a imitazione del santo Giobbe. Ma, convinto che il Papa fosse stato male informato, non smise di incoraggiare ed esortare i suoi religiosi a continuare, con gioia e unità, il lavoro delle scuole, che erano senza dubbio opera di Dio. E accetta anche le rappresentazioni a favore dell'Istituto che provengono da varie Corti in Europa (Polonia, Impero austriaco, Firenze, ecc.).

1656

Il 24 gennaio 1656, fu firmato il Breve di Alessandro VII intitolato Dudum felicis recordationis Paulus Papa V, che dava inizio alla restaurazione delle Scuole Pie.
Padre Juan García, Rettore di San Pantaleón, viene eletto nuovo Generale. Francisco Castelli, José Fedele, Juan Esteban Spinola e Camilo Scassellati sono stati nominati Assistenti.

1665

Si tenne il Capitolo Generale, dove Cosimo Chiara fu eletto Padre Generale.

1669

Il 23 ottobre 1669, Clemente IX pubblicò il Breve Ex iniuncto nobis, che diede inizio alla restaurazione delle Scuole Pie.

1677

Carlo Giovanni Pirroni, considerato un grande restauratore e propagatore dell'Ordine delle Scuole Pie, assume la carica di Padre Generale.
La fondazione in Spagna, a Barbastro, fu realizzata, ma fallì 3 anni dopo.

1685

Padre Alexius Armini assume la carica di Generale, dopo la morte di Padre Pirroni. Nel 1686 il Capitolo Generale ratificò la sua nomina.
Padre Armini fu il primo a scrivere una Vita documentata del Venerabile Giuseppe Calasanzio, che fu pubblicata solo dopo la sua morte.

1695

La presenza degli Scolopi è stabilita a Peralta de la Sal, luogo di origine del Fondatore.

1718

Si tenne uno dei Capitoli Generali più importanti del XVIII secolo nella storia dell'Ordine. In questo Capitolo furono emanate diverse ordinanze riguardanti gli studi dei giovani e numerosi altri aspetti della vita scolopica.

1748

Il 18 agosto 1748, Giuseppe Calasanzio fu proclamato Beato da Papa Benedetto XIV, il quale, nel centesimo anniversario della sua morte, il 25 dello stesso mese, si recò personalmente a San Pantaleo per prostrarsi sulla tomba del nuovo Beato.

1767

Il 16 luglio 1767, Giuseppe Calasanzio fu proclamato Santo da Clemente XIII.

1789

Si tratta della massima espansione dell'Ordine: circa 3000 religiosi, il numero più alto mai raggiunto nella storia.

1812

Le prime fondazioni furono fatte in America, inizialmente senza che la presenza dello scolopio prosperasse. L'Avana, tra il 1812 e il 1815 (durerà fino al 1829); Montevideo, nel 1835 (durerà fino al 1875); Camagüey, nel 1835 (non prospererà).

1857

Di nuovo, i primi Scolopi furono inviati a Cuba, dove fondarono a Guanabacoa (1857) e a Camagüey (1858).

1884 - 1896

Fondazioni degli Scolopi in America:
- Tucumán (Argentina): 1884
- Concepción (Cile): 1886
- Yumbel (Cile): 1886
- Copiapó (Cile): 1887
- Panama: 1889
- Buenos Aires: 1891
- Córdoba (Argentina): 1894
- Porto Rico: 1894
- Santiago del Cile (Providencia): 1896

1900

Il Padre Scolopio Alfonso Mª Mistrangelo, che è stato Vescovo di Pontremoli e Arcivescovo di Firenze, viene nominato dal Papa come Padre Generale. In seguito, viene nominato Visitatore Apostolico dell'Ordine.

1915

Padre Mistrangelo viene nominato Cardinale da Papa Benedetto XV, il primo Scolopio a ricevere questo titolo.

1940

Viene pubblicata una nuova pubblicazione delle Costituzioni dell'Ordine, che riprende il Diritto Canonico in vigore nel 1918.

1950

I primi Scolopi vengono inviati in Asia: in Giappone.

1963

Le Scuole Pie arrivano nel continente africano, a Oussouge (Senegal).

1971

Il 15 agosto 1971, furono promulgate ad experimentum le nuove Costituzioni, scritte in uno stile e in uno schema diversi da quelli composti dal Fondatore, come indicato dal Capitolo Generale Speciale.

1997

IV Centenario della nascita della Scuola Gratuita Cristiana, a Santa Dorotea, da parte di San Giuseppe Calasanzio.

2015

Nasce il Movimento Calasanz, un impegno delle Scuole Pie per accompagnare i processi pastorali tra i bambini e i giovani.
Nasce la Fraternità delle Scuole Pie, un'esperienza in cui religiosi e laici condividono la vita dello Scolopio: spiritualità, ministero e comunità.

2022

IV Centenario del Memoriale al Cardinale Tonti e delle prime Costituzioni dell'Ordine delle Scuole Pie, scritte da San Giuseppe Calasanzio.

1600

Il Calasanzio presenta il suo lavoro all'interno di Roma, accanto alla locanda del Paradiso (nell'omonima piazza) vicino a Campo dei Fiori.

1602

L'opera del Calasanzio occupai Palazzo Vestri. Papa Clemente VIII, dopo aver ordinato la visita dei cardinali Baronio e Silvio Antoniano, inizia ad aiutare la fondazione.

1605

Palazzo Mannini in affitto.

1614

Nel 1614, Giuseppe Calasanzio ebbe l'intuizione che i religiosi di Santa Maria de Luca potevano garantirgli un futuro. Ma l'esperienza non funzionò. E, infine, decise di fondare lui stesso un istituto religioso, convinto che in questo modo avrebbe ottenuto insegnanti più perfetti e più costanti nel ministero dell'insegnamento e dell'educazione dei bambini.

1617

Nel 1617, Papa Paolo V diede la sua approvazione alla "Congregazione Paolina dei Poveri della Madre di Dio delle Scuole Pie" (Breve Ad ea per quae). La sua stima per queste scuole era tale che volle persino dar loro il suo nome. Nominò Padre Giuseppe come Prefetto Generale.

1619

Istituisce il collegio di Borgo, vicino al Vaticano. Oltre ai collegi di Mentana e Moricone.

1621

In 4 anni, il numero di religiosi arriva a 77, e le scuole per loro Ma il Calasanzio non era ancora soddisfatto. È tale l'apprezzamento che prova per quell'opera di insegnamento e di educazione, che desidera vedere il suo Istituto elevato alla categoria più alta all'interno della Chiesa, al pari degli Istituti di vita contemplativa o apostolica, così venerati nel corso della storia della Chiesa.
Il Calasanzio scrive il Memoriale al Cardinale Michelangelo Tonti per difendere l'elevazione della sua Congregazione a Ordine religioso di professione solenne.
Papa Gregorio XV, il 18 novembre 1621, dichiara le Scuole Pie un Ordine Regolare Mendicante (Breve In Supremo Apostolatus). Il Calasanzio é nuovamente nominato Superiore Generale.
Istituisce i collegi di Fanano, Norcia (o Nursia) e Carcare.

1625

Istituisce il Collegio di Genova.

1627

Istituisce i collegi di Porta Reale a Napoli e Bisignano.

1629

I primi contatti noti del Calasanzio con Galileo Galilei.

1631

L'Ordine sta crescendo ed espandendosi a rotta di collo: 300 religiosi, con 21 scuole.
Istituisce il collegio di Cosenza (Italia) e Nikolsburg in Germania (Mikulov, Repubblica Ceca).
Tommaso Campanella (filosofo e poeta italiano, dell'Ordine dei Predicatori) insegna Filosofia ai giovani Scolopi.

1633

Istituisce una scuola a Leipnik (Moravia)

1637

Calasanz scrive delle Dichiarazioni sulle Costituzioni, le Regole e i Riti.

1638-1641

Fu fatto un tentativo di fondare Guissona (Lérida, Spagna), che fallì a causa della "Guerra dei Mietitori".

1641

Crea le scuole di Pieve di Cento, Guia (Guiglia) e Pisa.

1643

Il 15 gennaio, la Congregazione del Sant'Uffizio (Inquisizione Romana), trattando una questione personale di P. Mario Sozzi (oppositore del Calasanzio), decide di sospendere il Calasanzio dalla sua posizione di Padre Generale, di deporre i quattro Assistenti e di nominare Mario Sozzi come Primo Assistente. Il Vaticano impone una visita generale.
Il 1° ottobre, la Commissione speciale nominata da Papa Urbano VIII tenne la sua prima sessione per occuparsi dell'Ordine.

1645

Il Calasanzio si impegna a difendere l'Ordine delle Scuole Pie:
Presentazione alla Commissione Cardinalizia in difesa della struttura giuridica dell'Ordine, del diritto dei poveri a conoscere, dell'importanza dell'istruzione secondaria o del latino, oltre ad altre questioni riguardanti il grave problema della sopravvivenza delle Scuole Pie.
In una lettera al Cardinale Julio Roma, presidente della Commissione Cardinalizia, il Calasanzio chiede che la richiesta di riduzione dell'insegnamento e dello status giuridico del suo Ordine non venga accolta, in quanto ciò andrebbe a discapito della Chiesa, della Società e soprattutto dei poveri.
Mostra che difende il diritto dei poveri all'istruzione.
La Terza Sessione della Commissione Cardinalizia si tiene il 18 luglio.
L'8 settembre, la Commissione Cardinalizia si riunisce per la quarta sessione, durante la quale viene riferito che Papa Innocenzo X riduce l'Ordine delle Scuole Pie a Congregazione.
Istituisce il Collegio di Turi.

1648

Il 1° agosto il Calasanzio celebra la sua ultima Eucaristia. Domenica 2 agosto, riceve la comunione all'Oratorio, nell'Eucaristia degli studenti celebrata da don Vincenzo  Berro.
Con una pace interiore ammirevole e con una certa speranza che la situazione delle sue scuole sarebbe stata sanata, il Fondatore morì a San Pantaleo, circondato dai suoi religiosi, il 25 agosto 1648. Il suo funerale fu una vera e propria apoteosi che il popolo romano tributò a Giuseppe Calasanzio, "il santo", come ripetevano i bambini.

1659

Padre Juan García morì, quasi improvvisamente, il 16 febbraio 1659, all'età di 75 anni, quando il Capitolo Generale era già stato convocato per il maggio successivo.
Padre Camillo Scasselati è stato eletto nuovo Padre Generale. È stato un prestigioso umanista, Rettore e insegnante del Collegio Nazareno per molti anni. Ha manifestato il suo amore per il Santo Fondatore e ha collaborato molto attivamente agli sforzi per il ripristino delle Scuole Pie.

1666

Inizia il processo di beatificazione del Fondatore. Padre Juan Gian Carlo Caputi guida il processo.

1671

Padre Giuseppe Fedele fu eletto Generale dalla Santa Sede. Il suo generalato fu di grande utilità per le Scuole Pie e risolse molte questioni riguardanti la vita dell'Ordine.

1683

La prima fondazione stabile viene fatta in Spagna: in Catalogna, a Moyá.

1689

Il 30 luglio 1689, fu emesso un decreto che dichiarava "che esistevano prove della reputazione di santità, virtù e miracoli in generale del Fondatore".

1710

Nasce Pompilio Maria Pirrotti, Scolopio. Muore nel 1766.

1731

Papa Clemente XII ottenne la bolla "Nobis quibus" del 1° maggio 1731, che risolse la causa a favore della libertà di insegnamento degli Scolopi. Con questo breve fu stabilito che gli Scolopi:
- hanno l'obbligo di insegnare i primi rudimenti delle lettere e dei conti, della Fede cattolica e della grammatica. Possono anche insegnare le materie liberali latine e greche, così come le scienze e le scienze maggiori (Filosofia e Teologia), a condizione osservino le Costituzioni per quanto riguarda le scuole minori.
- Sono obbligati ad ammettere i bambini poveri e possono ammettere i bambini ricchi e nobili.
- Possono gestire e curare scuole per giovani (residenze universitarie), seminari e collegi.
- Possono fondare case senza il consenso degli altri Regolari, purché dispongano di mezzi adeguati, senza dover chiedere l'elemosina.

1761

Le Costituzioni scritte dal Calasanzio vengono pubblicate per la prima volta, in modo non ufficiale

1781

A causa della situazione politica, l'Ordine fu diviso in tre tronconi: Impero austriaco, Spagna e Italia.
Le Costituzioni vengono pubblicate ufficialmente.

1804

Papa Pio VII, con la sua bolla "Inter graviores" del 15 maggio 1804, cercò di regolare, per quanto possibile, la realtà della divisione dell'Ordine per motivi politici, senza rompere completamente l'unità originale. Così l'Ordine ebbe due Generali: uno a Roma e l'altro in Spagna.

1837

In Spagna, le Cortes approvarono la Legge per la soppressione delle Congregazioni religiose, ma fecero un'eccezione per le Scuole Pie,lasciando le scuole mantenute da almeno 12 Scolopi. Ma impongono loro diverse condizioni: saranno considerate "scuole pubbliche"; i loro superiori e la loro unione come corporazione non saranno riconosciuti; dovranno essere vestiti come i sacerdoti diocesani; non potranno ammettere novizi. È chiaro che le Scuole Pie sono molto popolari e sono le persone a difenderle.

1861 / 1868

Papa Pio IX (1846-1878), ex allievo degli Scolopi di Volterra, in Etruria (beatificato il 3 settembre 2000), tentò, nel 1861,lal riunificazione dell'Ordine, ma i suoi sforzi non ebbero successo.
Ci riprovò nel 1868 mettendo lo spagnolo a capo dell'Ordine.
Calasanz Casanovas. Affrontò la questione con decisione, ma allo stesso tempo con grande tatto. Fece una visita di cortesia alle province dell'Impero austro-ungarico. All'epoca non poteva ottenere di più, ma la strada per la riunificazione cominciò ad essere spianata.

1893

Iniziò con la pubblicazione dell'organo ufficiale dell'Ordine: le Ephemerides Calasanctianae, sotto la guida di P. Giuseppe del Buono. Fu sospesa nel 1915 a causa delle guerre e ripresa da P. Giusepe Del Buono.

1904

Ha luogo la riunificazione dell'Ordine.
Papa Pio X, il 22 giugno 1904, emise il Breve Singularitas Regíminis, ordinando l'unificazione di tutto l'Ordine sotto il Superiore Generale a Roma.
È significativo riconoscere che le Scuole Pie, sebbene divise nel loro funzionamento, rimasero ovunque fedeli allo spirito del Santo Fondatore e unite almeno nelle questioni spirituali, come ad esempio nei suffragi per i defunti. Di conseguenza, quando l'Ordine fu riunito nel 1904, tutti gli Scolopi si riconobbero come figli del Calasanzio.

1934

Canonizzazione di Pompilio Maria Pirrotti.

1948

A metà del 3° centenario della morte di San Giuseppe Calasanzio, Papa Pio XII, con il Breve Providentíssimus Deus del 13 agosto 1948, proclamò il Santo "Patrono universale di tutte le scuole popolari cristiane".

1952

La presenza degli Scolopi inizia a Yokohama (Giappone).

1967 / 1969

Celebrazione del Capitolo Generale Speciale, per adattare la legislazione e la vita dell'Ordine allo spirito del Concilio e per rinnovarlo tornando alle radici del nostro carisma.

1983-1985

La Sacra Congregazione per i Religiosi ha dato la sua approvazione definitiva alle Costituzioni nel 1983. Infine, nel 1984, fu pubblicato il testo definitivo delle Costituzioni. Nel frattempo, le Regole sono state sottoposte a diverse revisioni, fino all'approvazione del Capitolo del 1985.

2007

450 anni dalla nascita di San Giuseppe Calasanzio.

2017

400 anni dall'origine della Congregazione Paolina dei Chierici Regolari Poveri della Madre di Dio delle Scuole Pie.
Canonizzazione di P. Faustino Míguez, Scolopio, Fondatore delle Figlie della Divina Pastora -Calasancias-.

7 caratteristiche della spiritualità dello Scolopio

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Spiritualità incarnata:

il Calasanzio visse la sua fede servendo i più bisognosi nelle strade di Roma: il suo cuore si trasformò quando vide la situazione dei bambini poveri senza accesso all'istruzione. Così, come risultato della sua esperienza di Dio, intraprese la missione di fondare la prima scuola pubblica gratuita. È una realtà che ci permette di esprimere che per il Calasanzio l'esperienza di Dio è vissuta in azioni concrete per cambiare la vita dei più vulnerabili.

Pertanto, la spiritualità scolopica è vissuta nell'impegno educativo, soprattutto con i più poveri e bisognosi, vedendo l'educazione come il modo ultimo per servire Dio. Il frutto della vita spirituale dello Scolopio cerca di avere un impatto sul mondo reale, trasformando la vita dei bambini e dei giovani fin dai primi anni di vita.

Esperienziale e trasformante:

per il Calasanzio, la spiritualità non è teoria, ma esperienza che trasforma la vita quotidiana. Nonostante l'opposizione e le difficoltà, ha perseverato nella sua missione educativa, fiducioso che il servizio ai bambini fosse un modo di vivere il Vangelo. La convinzione calasanziana deriva dal fatto che, insegnando ai bambini, non si cambia solo la loro vita, ma anche la società.

La spiritualità calasanziana, quindi, non è solo idee, ma un'esperienza profonda che si esprime nella pratica quotidiana, soprattutto attraverso l'educazione. È una spiritualità che trasforma sia l'educatore che l'allievo, basata sulla pazienza, sull'amore e su una fede viva che influenza la società.

Autoconoscenza:

per il Calasanzio, l'autoconoscenza è l'inizio della vita spirituale, riconoscendo che è da lì che inizia la possibilità di conoscere Dio conoscendo se stessi, identificando che la vita di Dio ci abita e quindi è il modo migliore per promuovere una formazione che non impartisce solo conoscenze accademiche, ma aiuta i giovani a crescere come persone. Vediamo il Calasanzio insegnare con amore e pazienza, convinto che l'educazione debba formare esseri umani interi, sia spiritualmente che umanamente, come dimostra la sua attenzione allo sviluppo delle virtù e delle abilità di vita.

In questo modo, ispirata dalla sequela di Cristo e dalla docilità allo Spirito, la spiritualità dello Scolopio incoraggia la crescita personale, aiutando i giovani a sviluppare competenze e valori che consentiranno loro un inserimento dignitoso nella società. Cerca uno sviluppo armonioso della persona, sia nella sua dimensione umana che in quella cristiana.

Comunità ed ecclesialità:

fin dall'inizio del suo lavoro, il Calasanzio ha riconosciuto la necessità di vivere questa missione in comunità, di farlo con altri. Fu così che chiamò altre persone con le quali diede vita, prima alla Congregazione Paolina dei Poveri della Madre di Dio delle Scuole Pie, e poi all'Ordine omonimo. Con i suoi primi 14 compagni, il Calasanzio diede forma a uno stile di vita comunitario, incentrato sulla sequela di Gesù.

In questa prospettiva, la spiritualità dello Scolopio è vissuta e compresa nella comunità, con un forte senso di appartenenza alla Chiesa. È nella comunità che si riconoscono i doni e le capacità, che cresce e si vive autenticamente la relazione con Dio e che si sperimenta la chiamata a servire i bambini e i giovani con un amore gratuito e ordinato.

Educazione e pedagogia:

una delle caratteristiche più visibili della spiritualità del Calasanzio era la sua dedizione all'educazione. Riconosceva coraggiosamente che il modo migliore per prevenire il male è quello di educare fin dall'infanzia. La sua pedagogia era innovativa, sempre alla ricerca di nuovi metodi efficaci per insegnare e formare ai valori, ed era convinto che la scuola fosse un mezzo privilegiato per trasformare la società e la Chiesa.

La spiritualità degli Scolopi è profondamente legata alla pedagogia. L'educatore è un "cooperatore della Verità" e la sua missione è accompagnare lo studente con amore, pazienza e dedizione. In questo senso, la spiritualità dello scolopio ci porta a riconoscere che il luogo migliore per la conoscenza di sé è la Scuola, il lavoro con i bambini, dove si vive l'abbassamento: "abbassarsi per dare luce ai bambini", e dove si partecipa alla Scuola del Maestro: la scuola della conoscenza di sé.

Affettiva ed efficace:

il Calasanzio riconosce un'esperienza d'amore con Dio, un amore paterno "che ci ama molto più di quanto noi amiamo noi stessi". Ecco come la sua preghiera è vissuta in un incontro di intimità e di accoglienza della voce di Dio che "è la voce dello Spirito, che va e viene, tocca il cuore e passa, per cui è importante essere vigili affinché non se ne vada senza lasciare frutto". Ecco come il Calasanzio ha cercato di essere attento a questa voce di Dio, per accogliere il frutto che porta.

Così, la spiritualità dello scolopio chiede di essere attenti alla voce di Dio, di riconoscere il modo in cui Dio parla al cuore della persona suggerendo un modo di agire (affettivo), in modo che possa portare a una decisione, a un atto concreto, a un impegno per il bambino, per il bisognoso (effettivo). Non c'è dubbio, quindi, che la spiritualità dello Scolopio sia vissuta nell'amore e nel servizio concreto agli altri, soprattutto ai più bisognosi.

Mariana:

il Calasanzio aveva una grande devozione per la Vergine Maria, che considerava la sua protettrice e guida nella sua missione educativa. Insegnava ai suoi studenti a ricorrere a Maria come madre spirituale ed esempio di abbandono totale a Dio. Nei momenti di difficoltà, come quando affrontò la soppressione temporanea del suo ordine, il Calasanzio si affidò all'intercessione di Maria per superare gli ostacoli.

La spiritualità dello Scolopio riconosce questa esperienza calasanziana di abbracciare la vita della Beata Vergine Maria, essendo un modello di abbandono a Dio e di cura materna per gli educatori e gli studenti. Maria è un sostegno spirituale costante nel cammino di fede e di servizio. La preghiera privilegiata dal Calasanzio, la Corona delle Dodici Stelle, diventa così una meravigliosa esperienza di relazione con la Madre di Dio.

Elementi di identità del

ministero degli
Scolopi

ministero degliScolopi

Focus su bambini e giovani

i bambini e i giovani sono al centro della nostra missione. Crediamo nella loro capacità di trasformare il mondo e lavoriamo per aiutarli a scoprire e scegliere la loro inclinazione interiore.

Opzione per i poveri

seguendo Gesù e San Giuseppe Calasanzio, dedichiamo i nostri sforzi ai più bisognosi, offrendo istruzione e speranza a chi ne ha più bisogno.

Qualità educativa e pastorale

cerchiamo l'eccellenza in tutto ciò che facciamo: in classe, nel ministero pastorale e in ogni attività, al fine di formare persone integre e impegnate.

Proclamare il Vangelo

condividiamo la Buona Novella di Gesù con parole e azioni, aiutando i giovani a scoprire la loro fede e a viverla con gioia.

Riforma della società

crediamo che l'educazione sia la chiave per trasformare il mondo e rinnovare la Chiesa, contribuendo così alla costruzione di una società più giusta, attenta e pacifica.

Partecipazione alle Scuole Pie

Siamo tutti parte di questa grande famiglia di Scolopi. Ecco perché ogni scolopio, religioso o laico, è importante per la missione di educare alla Pietà e Lettere.

Integrazione della famiglia

lavoriamo a fianco delle famiglie, accompagnandole e rafforzandole affinché diventino il primo spazio di amore, educazione e fede.

Accompagnamento

essere vicini ai giovani, ascoltarli, guidarli e camminare con loro nei loro sogni e nelle loro sfide è una parte essenziale del nostro ministero.

Formazione degli educatori

formiamo educatori competenti e impegnati, capaci di essere riferimenti di vita e di fede per i bambini e i giovani.

Senso di appartenenza alla Chiesa

viviamo il nostro carisma nel cuore della Chiesa, quindi partecipiamo alla missione evangelizzatrice della Chiesa educando alla Pietà e Lettere.